2009年9月9日水曜日
本日はありがとうございました
2009年9月8日火曜日
2009年9月7日月曜日
2009年9月6日日曜日
印度学仏教学会でのパネル案内
その二日目9日の午後のパネルの時間に、「チベット仏教研究の可能性を探る」と題するパネルを下記の通り開催いたします。
皆さん方の参加を心よりお待ち申し上げます。
- 日時:2009年9月9日 13時30分〜16時
- 場所:大谷大学1号館2階 1204番教室
- 学会参加費:2,000円
- パネル企画の趣旨
最近のチベット仏教研究は、大きく様変わりをしてきた。チベット人僧侶の海外における布教、チベット仏教文献の大量の出版、インド仏教研究の延長ではないチベット仏教プロパーの研究の進展など、1980年代までの研究とは全く別物と言ってもいいほどである。
しかし、次々に刊行される膨大な文献に比して、チベット仏教研究の成果は必ずしも豊富とは言えない。まだまだ未開拓の分野、領域、テーマばかりが山積みである。膨大なチベット仏教文献の大分部には手も付けられていない。なぜ研究の裾野が広がらないかを考えるとき、そこにチベット仏教研究の方法論的な難しさが浮かび上がってくるように思われる。
現在、日本で活発にチベット仏教を研究している、あるいは研究することが期待されている先生方に、それぞれの研究の方法論、スタンス、そして今後のチベット仏教研究を志す若い研究者への提言などを報告いただき、それに基づいて、方法論的な問題についての意見交換および議論をしていただき、今後、チベット仏教研究をどのように進めていったらいいのか、その可能性を様々な角度から検討したいと思う。
特に、世界のチベット仏教研究の動向に比して、日本における研究者の層は薄いとも思われる。なぜ、日本のチベット研究が盛んにならないのか、そしてどうしたらいいのか、その原因と解決策についても探りたい。 - 発表者:(発表順・リンク先に要旨を掲載している)
- 福田洋一「チベット仏教のためにできること」
- 根本裕史「ツォンカパ研究の方法論的展望」
- 吉水千鶴子「新出カダム派文献研究とチベット仏教思想史の再構築」
- 安田章紀「ニンマ派研究の現状と展望」
- 平岡宏一「チベット密教研究に関する方法論:ゲルク派ギュメ密教学堂での伝統的教授法を通じて」
- 報告のあとに全員で質疑応答・ディスカッションをします。発表とは別に、経験談を話したり、お互いに意見交換をしたり、会場の参加者にも議論に参加していただけます。
2009年9月5日土曜日
福田洋一「チベット仏教のためにできること」
- 独学の困難さ。学べる機会が少ない。
- 一定の知識レベルに行くまでに時間がかかる。
- 文献量が膨大である。それに比して研究が少ないので、研究テーマを切り出すのが難しい。
2009年9月4日金曜日
根本裕史「ツォンカパ研究の方法論的展望」
欧米や日本におけるツォンカパ研究は20世紀初頭に開始され、1980年代以降に本格化した。方法論的な観点から見て特に注目されるのは、J. Hopkinsを中心とする北米の学者達による研究である。彼らはガンデン、セラ、デプンといったゲルク派の僧院に属するチベット人学僧の協力を得ながら、ツォンカパの著作やゲルク派の関連文献の英訳および内容分析を行なっている。イクチャと呼ばれる僧院教本の活用も彼らの研究に特徴的な点である。これらの手法はツォンカパの思想をゲルク派の文脈の中で捉えようとする際に極めて有効であると言える。
発表者もツォンカパ研究を進めるに当たり、この方法を実際に取り入れてきた。2004年から2006年まで南インドのムンドゴッドに再建されたデプン・ゴマン学堂に留学し、ゲシェ・ララムパ(上級ゲシェ)の指導の下、認識論、波羅蜜多学、中観学を学んだ他、ツォンカパの『善説真髄』や『密意解明』の研究に従事した。引き続き2007年から現在に至るまで、広島のデプン・ゴマン学堂日本別院(龍蔵院)にて同学堂出身のゲシェ・ララムパ達と共同研究を進めている。
従来、必ずしも全てのツォンカパ研究者がこの方法を採用してきたわけではない。しかし、現代に至るまでゲルク派で読み継がれているツォンカパの著作を読み解くためには、彼以後に作成された関連文献を参照することや、ゲルク派の学僧の協力を仰ぐことが不可欠である。なぜなら、これらのことを行なわないならば、ゲルク派の学者達の共通見解を無視して誤解に陥る恐れや、彼らの間で争点となっている事柄に気づかないままでいる危険性があるからである。
では、具体的にどのようにこの研究方法は有効なのか。本発表ではツォンカパの中観作品に見られる縁起思想を題材に取り、後代のジャムヤンシェーパの著作やゴマン学堂のゲシェによる口頭教示を活用した研究方法の有効性と、ツォンカパ研究の新たな可能性を指摘することにしたい。